Les voies de la Christologie

Vouga : le sacrifice et la pri�re

admin — 2026-05-26T12:08:35Z

Je sais que la douleur est la noblesse unique. Baudelaire, B�n�diction.
Maistre peut dire, apr�s Plutarque : « L'occasion ne fait pas le m�chant, elle le manifeste » (IXe Entretien). Il n'en admet pas moins implicitement que la r�it� peut demeurer latente ou s'ext�rioriser en actes et devenir culpabilit�, puisqu'il parle parfois de justes, parfois m�me d'innocents. D�s lors, proclamer que le mal physique, que la guerre, par exemple, est un ch�timent, cela ne r�sout le probl�me que d'un (...)

Vouga : le p�ch� originel

admin — 2026-05-26T11:59:50Z

Pour ne pas oublier la chose capitale,
Nous avons vu partout, et sans l'avoir cherch�,
Du haut jusques en bas de l'�chelle fatale,
Le spectacle ennuyeux de l'immortel p�ch�.
Baudelaire, Le Voyage.
La formule que je citais � la fin du chapitre pr�c�dent : « Tout homme, en qualit� d'homme, est sujet � tous les malheurs de l'humanit� », loin de r�soudre la difficult�, ne fait que l'accro�tre, car enfin pourquoi, dans un ordre de choses voulu par la Providence, l'homme doit-il souffrir « en (...)

DERMENGHEM : LE TERNAIRE. LE MICROCOSME

admin — 2026-05-26T11:35:30Z

L'examen de la m�thode analogique et des correspondances entre les divers plans de l'Univers nous a conduit � l'analogie-type entre l'Homme et la Divinit�. Voyons maintenant comment l'�tre humain dans son unit� complexe peut m�riter le nom classique de microcosme et appara�tre comme le r�sum� ou le reflet de la complexit� harmonieuse du Grand Tout. L'id�e du microcosme humain se retrouve dans toute la tradition �sot�rique et chez de nombreux philosophes anciens ou modernes. Emerson nous (...)

DERMENGHEM : L'�SOT�RISME

admin — 2026-05-26T08:31:15Z

L'id�e d'�sot�risme. - Explication all�gorique des Ecritures. - La parole vivante et l'�criture morte. - Symbolisme. - Th�urgie et Magie. - Les voies mystiques. Dangers des voies mentale et exp�rimentale ; illusions du plan astral. -La R�v�lation primitive. - La Science Antique. - La tradition �sot�rique. - Les myst�res antiques et les initiations modernes. - R�le lib�rateur de la r�v�lation chr�tienne.
Da mihi intellectum, et scrutabor legem tuam. Psaume CXVIII.
Mysterium quod absconditum (...)

Arberry : LES MYSTIQUES

admin — 2026-04-24T23:22:10Z

Par la suite, le premier ne manqua pas d'appeler le second, le pr�d�cesseur le successeur, avec le langage de son œuvre qui le dispensait de la parole. Mais le d�sir diminua et la r�solution faiblit : et cela amena la mar�e des questions et des r�ponses, des livres et des trait�s ; le sens profond fut connu de ceux qui �crivaient et le cœur de ceux qui lisaient s'ouvrit pour le comprendre (Kal�b�dh�, op. cit., pp. 2-3).
L'Arabie, l'Iraq, la Syrie et le Khorassan avaient pris une part �gale (...)

Arberry : LES TH�ORICIENS DU SOUFISME

admin — 2026-04-24T23:08:09Z

Le soufisme du IVe/Xe si�cle ne manque pas de penseurs originaux. Nommons le disciple d'al-Junaid, Abu Bakr al-Shibl� de Bagdad (mort 334/946), Abu Bakr al-W�siti de Farghana (mort 331/942), Muhammad b. 'Abd al-Jabb�r al-Nif�ar� (mort 350/ 961) et �bn al-Khaf�f de Shiraz (mort 371/982). La figure la plus curieuse et la plus int�ressante reste al-Nif�ar�, qui a laiss� une s�rie de « r�v�lations » (Kit�b al-Maw�qif et Kit�b al-Mukh�iabat) re�ues de Dieu en �tat d'extase, peut-�tre sous forme (...)

Schopenhauer : Magn�tisme animal et Magie

admin — 2026-04-15T00:39:30Z

Lorsque, en 1818, parut mon grand ouvrage, il n'y avait pas longtemps que le magn�tisme animal avait conquis pour la premi�re fois son droit � l'existence. Mais pour ce qui est de l'explication � en donner, - pour le c�t� passif, en ce qui concerne le r�le du patient, - un tout petit peu de lumi�re seulement s'�tait faite avec la th�orie de Reil et l'opposition signal�e par lui entre le syst�me c�r�bral et le syst�me ganglionnaire dont il faisait le principe d'explication. Le c�t� actif, la (...)

Fludd : DU PRINCIPE INTERIEUR DE L'ASTROLOGIE TERRESTRE OU GEOMANCIE

admin — 2026-03-12T08:00:49Z

Dans l'avant-derni�re ann�e de la vie et du r�gne d'Elisabeth, la glorieuse et � jamais c�l�bre reine d'Angleterre, la rigueur de l'hiver, qui ensevelissait le Mont Saint-Bernard sous une �paisse couche de neige et obstruait compl�tement la route de l'Italie, m'obligea � s�journer dans la ville d'Avignon pendant tout ce temps hivernal. C'est l� que, re�u dans la maison d'un certain Capitaine avec beaucoup d'autres jeunes gentilshommes de bonne �ducation et instruits par les J�suites (...)

Andr� Tanner - Le probl�me du langage

admin — 2026-03-10T09:49:37Z

Il n'est pas nouveau, puisqu'il s'�tait pos� � Platon (Cratyle) et dans la philosophie du moyen �ge. Mais jamais il ne s'�tait impos� avec autant d'insistance que dans la seconde moiti� du XIXe si�cle, ni surtout, �chappant au cercle �troit des philosophes et des linguistes, aux po�tes eux-m�mes.
Or, un objet s'impose, probl�me, � la conscience, au moment o� s'en perdent la possession - et l'usage - instinctifs. On en pourrait citer beaucoup d'exemples, entre autres celui de l'esth�tique. (...)

FUSSLER : L'ORIGINE ET LA PROVENANCE DE L'HOMME SELON PARACELSE

admin — 2026-03-09T21:40:13Z

L'homme est d'abord, pour Paracelse, un �tre naturel. Il a un corps qui le lie � la terre et le rend p�rissable. Ce corps fait de chair et de sang constitue la part « animale » de son �tre. Il a �t� form� par Dieu � partir du « limbe » (« aus dem limbo »). Ce « limbe » est la mati�re originelle, le ciel et la terre, la terre comme mati�re « premi�re » de l'homme, qui est � la base de l'existence corporelle, cette derni�re pouvant �tre d�sign�e aussi par ce terme. Il marque donc l'origine (...)