Dans la partie sensitive de l’âme sous l’action de l’esprit se manifeste l’amour du beau, l’attrait d’une vision idéale. D’où proviennent dans l’âme de telles impressions ? Ce sont les hôtes d’une sphère supérieure, celle de l’esprit. L’esprit, grâce à sa connaissance de Dieu, aspire naturellement à la beauté divine et tend à ne se complaire qu’en elle. L’esprit ne peut pas nettement déterminer ce qu’elle est, mais en portant en lui l’empreinte imparfaite de cette beauté il sait d’une façon certaine ce qu’elle n’est pas. Il exprime ce témoignage par le fait qu’il ne se contente d’aucune créature. Contempler et goûter la beauté de Dieu, en être ravi, est une exigence de l’esprit, c’est sa vie, son paradis. En ayant connaissance de la splendeur de Dieu par son union avec l’esprit, l’âme est entraînée à sa suite, elle atteint aussi cette splendeur à sa façon psychique. Tantôt elle se porte avec joie sur ce qui dans son entourage lui semble en être un reflet, tantôt elle invente et produit des ouvrages dans lesquels elle espère se donner l’image qu’elle a entrevue. Voilà d’où lui viennent ces hôtes, ces doux sentiments, détachés de tout ce qui est sensuel, sentiments qui élèvent l’âme jusqu’aux hauteurs de l’esprit, et spiritualisent sa vie. [Qu’est-ce que la vie spirituelle et comment s’y disposer ? Moscou, 5e éd. 1904 ; p. 40 sq.]